На Руси в день Михаила молодые крестьянки сжигали свои соломенные постели — кто в печах, кто в овинах, придавая этому действу мистическое значение: якобы такой обряд хранит от недоброго глаза. Более практичная причина таких действий крылась в том, что за лето соломенные постели истрепались и наступала пора менять их на новые, как раз осенью соломы было достаточно. Отсюда и народное название праздника — Михаил Соломенный.

К соломе на Руси относились с уважением. Говорили, что она вбирает в себя силу земную и силу солнечную. А по соломе, вытрясенной из матраца, судили о здоровье его владельца. В некоторых областях окна утепляли соломенными валиками и обновляли солому у скота. Если в этот день выпадала подготовка к свадьбе, то подруги невесты делали из соломы фигурки - обереги. Для младенцев плели соломенных пауков, которых подвешивали над колыбелью.

А знахари плели хворому соломенные венки, которые нужно было носить на голове полдня. После венок снимали и выбрасывали в воду, чтобы он уплывал подальше вместе со всеми болезнями и неприятностями. Также в этот день сжигали лапти — «чтобы зиме ходу дать».

Наши предки верили, что накануне Покрова Пресвятой Богородицы по улицам бродит нечистая сила. Поэтому если крестьяне находили 13 октября сломанные деревья или вырванные с корнями растения, то были уверены — это дело рук представителей потустороннего мира.

На Михаила было принято купать детей на пороге. Считалось, что это защитит их от болезней зимой. Мать воду черпала ковшом и через решето ребенка окатывала со словами: «Я тебя, дитятко, носила, я тебя, дитятко, родила, я тебя, дитятко, водой окатила! С неба - вода, а с тебя, дитятко, - худоба!»

В. Семёнова