Спас называют Медовым, потому что соты в ульях к этому времени обычно уже наполнены, и пасечники приступают к сбору. У пчеловодов был целый обряд освящения меда в этот день. С утра они осеняли крестным знамением ульи, выбирали среди них самый богатый по запасу меда. Затем «выламывали» из него соты и, отложив часть из них, несли в церковь.

После обедни священник благословлял «новую новину» и освящал принесенный в сотах мед, а дьяк собирал «попову долю». Часть освященного меда сразу передавалась нищим, поздравлявшим пчеловодов с Медовым Спасом. А затем праздник продолжался на пасеках, где собирались толпы детей и подростков. Они получали «ребячью долю», после чего пели хвалебные песни пасечникам и пчелам.

Также в этот день было принято совершать малое освящение воды. Мужчины очищали колодцы и источники от растительности и мусора, выкапывали новые. После у водоемов проходили крестные ходы.

Еще одним символом Медового Спаса были цветы и травы. Их собирали в букетики, которые называли маковейчиками. Затем вместе с маком, медом и водой травы освящали и хранили у икон целый год. При необходимости маковейчики использовали в лечебных целях.

В Медовый Спас наши предки делали обереги и талисманы для счастья, достатка и удачи. Шили небольшой мешочек из красной ткани. В него клали освященный мак, монету, цветы и зерна пшена. Зашивали и носили всегда при себе.

Чтобы привлечь в дом материальное благополучие, в воду добавляли мед, мак и выпивали. Зернышки мака символизировали деньги. В старину верили, что после этого обряда монет в кошельке будет столько же, сколько и маковинок, сосчитать которые очень сложно.

Кроме того, существовало поверье, что Медовый Спас — это последний день, когда можно купаться в озерах и реках. После вода становилась слишком холодной или начинала цвести. До праздника следовало искупать скот и лошадей, чтобы они смогли благополучно пережить зиму. Считалось, что после праздника у коня, вошедшего в воду, застынет кровь и он погибнет в холода.

В. Семёнова